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Was ist »emotion«?
(1980)
Die Diskussion um die Arbeiten von Wilhelm Reich bildete
Ende der 60-er Jahre eine wesentliche theoretische Grundlage der antiautoritären
Bewegung. Ohne sie wären die wichtigen und bis heute nachwirkenden
Ansätze antiautoritärer Erziehungskonzepte (z.B.Kinderläden) ebenso
undenkbar wie die Ansätze zu Lebensformen außerhalb der Kleinfamilie (Wohngemeinschaften).
Allerdings trat mit dem Auslaufen der Studentenbewegung auch die
Auseinandersetzung mit Reichs frühen Schriften immer mehr in den
Hintergrund und spielte schließlich innerhalb der Linken überhaupt keine
Rolle mehr. Erst in letzter Zeit kommt der Name Reich wieder stärker ins
Gespräch, vor allem im Zusammenhang mit den sich ausbreitenden Körpertherapien
(Bioenergetik u.a.), die wesentlich auf Forschungen des »späten«
Reich zurückgehen. Sowohl in der Studentenbewegung als auch neuerdings in
der Therapiebewegung hat sich die Auseinandersetzung jeweils nur auf einen
kleinen Teil der Reichschen Arbeiten erstreckt, der jeweils aus dem
Gesamtzusammenhang seiner Forschungen herausgerissen und dadurch in seiner
Bedeutung mehr oder weniger entstellt wurde.
Dabei könnte das in sich zusammenhängende Werk von Reich
ein Schlüssel sein für das grundlegende Verständnis psychischer und
psychosomatischer Krankheiten (einschließlich Krebs): Nach Reich sind
diese Krankheiten Ausdruck und Folge unterschiedlicher Blockierung der
spontanen Emotionen. Der Charakterpanzer - vom Individuum als
Schutz gegen gesellschaftlich bedingte Repression entwickelt -
bindet bzw. staut die lebendigen Triebenergien, verhindert deren
lustvolle Entfaltung und lenkt sie um in Krankheit und Destruktion.
»Triebenergie, Charakterstruktur, Krankheit und Gesellschaft« - der
Untertitel dieser Zeitschrift - will diesen Zusammenhang stichwortartig
benennen. »emotion« macht sich zur Aufgabe, die Diskussion der
Arbeiten des »frühen Reich« wieder aufzugreifen und sie zu ergänzen um
die noch weitgehend unbekannt gebliebenen Grundlagenforschungen des
»späten Reich«, die in die Gebiete der Psychiatrie, Medizin, Physik,
Ökologie, Wissenschaftstheorie u.a. hineinreichen.
Die sich durch alle Arbeiten von Reich durchziehende Fragestellung
ist diejenige nach den Bewegungsgesetzen der Entfaltung bzw.
Blockierung des Lebendigen, ist letztlich die Frage nach den
Bedingungen einer allgemeinen Emanzipation von den die Lebensentfaltung
blockierenden repressiven Strukturen. In seinen frühen Arbeiten (Funktion
des Orgasmus (1927), Charakteranalyse, Einbruch der Sexualmoral,
Massenpsychologie des Faschismus und Sexuelle Revolution) ging es um die
Aufdeckung der individuellen Auswirkungen und gesellschaftlichen
Funktion der Triebunterdrückung. Reich entdeckte in ihr ein
Instrument zur charakterstrukturellen Anpassung der Individuen an die
Herrschaftsstrukturen der Gesellschaft. Die späteren Forschungen
über die körperliche Verankerung des Charakterpanzers (als Muskelpanzer)
und die Entwicklung einer körperorientierten Therapie (Vegetotherapie)
sind ebenso eine Vertiefung der früheren Arbeiten wie die
Grundlagenforschungen über das Wesen der Energie, die den psychischen und
psychosomatischen Prozessen zugrunde liegt (Orgonenergie). Und
selbst in seinen letzten Forschungen über den Zusammenhang zwischen
atmosphärischer Orgonenergie und klimatischen Prozessen ging es um die
Aufdeckung von Faktoren, die die atmosphärische Selbstregulierung und
damit die natürlichen Existenzgrundlagen der Menschen zerstören.
Reich hat damit ganzheitliche Erklärungsmodelle für
das Funktionieren psychosomatischer, sozialer, biologischer und
ökologischer Systeme entworfen (und in vielen Bereiche experimentell zu
untermauern versucht), die die Erkenntnisgrenzen der herrschenden
Wissenschaften überschreiten. Seine Forschungen erstrecken sich insgesamt
auf Fragestellungen, denen innerhalb einer emanzipatorisch orientierten
Bewegung große Bedeutung zukommt. Lassen sie sich auch nur in einigen
wesentlichen Punkten bestätigen, so können sie einen
grundlegenden Beitrag leisten für die Aufdeckung der Hintergründe der
lebensfeindlichen und naturzerstörenden Tendenzen einer repressiven
Gesellschaft, für eine radikale Kritik der gesellschaftlichen
Institutionen, die diese Zerstörung immer wieder hervorbringen und der
Wissenschaften und Ideologien, die den Zusammenhang zwischen Repression
und Destruktion verschleiern. Aus ihrem Gesamtzusammenhang herausgerissen
und in zusammenhanglose Einzelteile aufgesplittert, unterliegen allerdings
auch die Reichschen Forschungen - wie sich immer wieder gezeigt hat - der
Gefahr einer Entstellung und Verzerrung.
»emotion« will den Versuch machen, den inneren
Zusammenhang der Reichschen Forschungen in möglichst verständlicher Form
herauszuarbeiten und deren Bedeutung für die emanzipatorische Bewegung zu
diskutieren. Dieser Versuch ist schon deshalb nicht leicht, weil die
Forschungen von Reich immer wieder die traditionellen Grenzen der
wissenschaftlichen Disziplinen gesprengt haben.
Er ist zusätzlich erschwert durch die Tatsache, daß
auch heute noch erhebliche Vorurteile und Abwehrhaltungen gegenüber
Reich existieren. Ein Grund hierfür liegt sicherlich in den radikalen
Konsequenzen, die sich aus Reichs Forschungen in bezug auf individuelle und
gesellschaftliche Veränderung ableiten; ein anderer - davon nicht
ganz unabhängiger - Grund dürfte in der nur sehr partiellen und verzerrten
Rezeption von Reichs Arbeiten liegen, wie sie bislang in der
Studentenbewegung bzw. neuerdings in der Therapiebewegung stattgefunden
hat.
»emotion« stellt sich zur Aufgabe, den
Vorurteilen und Abwehrhaltungen gegenüber Reich und den verzerrten
Rezeptionen seiner Arbeiten durch sachliche Information und offene
Diskussion entgegenzuwirken. In anderen Ländern ist eine Diskussion des
Reichschen Gesamtwerks längst angelaufen, und es existieren entsprechende
Zeitschriften und Bücher. Für den deutschen Sprachraum
ist diese Lücke noch zu füllen. »emotion« will dazu beitragen,
entsprechende Diskussions-, Arbeits-, Forschungs- und Praxiszusammenhänge
herzustellen.
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